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南海神庙(波罗诞)

发布时间:2021-04-08 01:34作者:广州aa69代孕中心

从广州市区到南海神庙,很方便,乘B1路公交可直达地铁13号线也可以到达。
南海神庙又称波罗庙,是祭祀海神的神庙。在其他地方好像还没见过类似的庙宇,据说是古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的。
南海神庙也叫波罗庙,每年举办“波罗诞”庙会,是珠三角民间最具影响力的庙会之一。南海神庙为什么叫波罗庙?特地查了下,是来自于一个久远的传说。相传唐朝时,一位天竺属国波罗使者来华,因故误了归期,终老于广州,后被封为“达奚司空”,专门建海神庙供奉。因其来自波罗国,带来波罗树,在南海神庙种植了波罗树,神庙在传统民间被称为“波罗庙”,其生日也被称作“波罗诞”。
南海神庙始建于隋代,但现有建筑主要是清朝所建。建筑坐北朝南,格局与一般寺庙区别不大,中轴线上分布有海不扬波牌坊、头门、仪门、拜亭、大殿、后宫等。
“海不扬波”石坊为三间四柱式,“海不扬波”喻意万里海面,波平如镜,显然,出海安全是祭祀海神最大的“诉求”。牌坊前有考古发掘出的清代码头遗址,麻石台阶。
头门前有一对华表和一对石狮,门上方悬挂“南海神庙”的横匾,门廊两边分别立两座神像:千里眼和顺风耳。大门内有介绍牌,称头门的建筑形式属周朝的建筑制式,大门内外的平台,称为塾台,在官府建筑中起礼仪的作用,在民间建筑中,塾台是俚长办公的地方,在此为村民写文书,左边的台称私,右边的台称塾,左私右塾,合称私塾。
在头门东、西两侧个建有碑亭,东侧称唐碑亭,唐玄宗册封南海神为广利王,立《南海神广利王庙碑》,据说是韩愈撰文,为南海神庙内保存最早的碑刻;西侧是宋初立的《大宋新修广利王之碑》,碑文内容是,在广州首设市舶司管理对外贸易,封开国侯潘美为宋代第一任的市舶使。
第二进叫仪门,门上悬挂“圣德咸沾”的横匾。跨进仪门,院中有一亭,称礼亭,是古代官员拜祭南海神的地方。
礼亭后的大殿,是神庙的主体建筑,为1986年复建。大殿正中供奉南海神祝融,祝融身兼火水两神,也是南海海神,左右两旁是六侯塑像。大殿后有后殿叫昭灵宫,是南海神夫人的寝宫。
南海神庙的建筑虽然不算很古老,但庙里的古树却不少。广州市古树名木编号第1至第8的古树均在神庙内,有一棵皂荚树已有390年历史,大殿前的两株木棉树龄也在200年以上。
在庙的西南有小山丘,古时叫做章丘,山顶有浴日亭,为观海上日出之地。唐宋时这里是三面环水,“前临大海,茫然无际”,苏东坡被贬途中,慕名拜祭南海神。他登上浴日亭,写下“南海浴日亭”一诗。诗因亭作,亭因诗名。
浴日亭的名声渐渐远播,历代都有文人墨客慕名而来,亦留下不少与苏东坡应和的诗句。现在,苏东坡的诗碑就立在亭内。
南海神庙的建筑保护本不算突出,但因为沾上海上丝绸之路的名头,南海神庙也就有了特殊的文物价值。听说即将申报世界文化遗产的“海上丝绸之路”,就包括这处南海神庙。
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